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(아처) 문화일기 6 황제를 위하여 |
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| 작성자 |
| achor
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황제를 위하여, 1986-1판 1991-2판, 이문열, 고려원
일전에 말했듯이 우연히 알게된 박일문의
신간같은 구간이 아니었다면
난 망설임없이 이문열을 읽고 있었을 게다.
그러나 운명처럼 난 사회주의 서적과 이문열 사이에서
잠시나마 고민을 했고,
우선적으로 이문열을 택하고 말았다.
수많은 이문열 작품 중에서
내가 고른 것은 '황제를 위하여'였다.
아처제국의 황제인 내게 그나마 관심이 갔고,
또 타국의 면모를 비교, 분석하고자 했다. ^^;
또한 최근 생긴 동양적인 것에 대한 관심은
'나는 東洋의 논리로서 西洋의 논리에 맞서고 싶었다.
그것이 내가 이 소설을 쓴 이유다.'라고 밝힘에 의하여
마치 톱니바퀴가 맞아 돌아가는 느낌이었다.
이 책을 다 읽고 난 지금의 감정은 경외이다.
역시 한 명의 위대한 작가란
상업주의적인 저속한 작가와는 달리
쉽게 탄생할 수 없는 노릇인가 보다.
그토록 해박한 고전에 대한 지식은
나를 놀라게 하기에 충분하였다.
자칫 지루하게 느껴질 수 있었던
한문을 바탕으로한 대화들도
이국적인 Shakespear보다는 훨씬 친근감이 갔다.
오늘날의 젊은 세대는
플라톤이나 아리스토텔레스의 저서는 읽으면서도
사서삼경은 낡았다고 읽지 않고,
보들레르에게는 감탄하면서도 이하를 아는 이는 드물다.
니체에게서는 심취하면서도
장자를 이해하려 들지는 않고,
로버트 오웬은 알아도
허자는 낯설어 한다.
그러나 진정으로 우리가 세워야 할 문화의 유형이 있다면
그것은 우리의 전통에 깊이 뿌리내린 동양적인 것과
새롭고 활기찬 서구적인 것의 조화에 있지,
어느 한편에 대한 일반적인 배척과
다른 편에 대한 무조건적인 추종이나 몰입에 있지는 않을 것이다.
서구적인 사상과 관념, 그리고 이론
-과학적 합리주의, 갖가지 종교적 이념, 정치사상-을
동양적인 논리로 반박해 나갔을 때
역설적이거나 황당함 보다는 놀라움이 앞섰다.
그토록 동양적인 명상은 놀라운 가치가 있었단 말인가!
우스꽝스러워 보일 수 있던 황제의 모습은
과대망상증이나 파라노이아(偏執病)이란 비난 속에서도
노장(老莊)내지 아나키즘적인 깨달음으로
그 존재의 타당성을 증명해 나갔다.
감히 한국인이라면 한번쯤 읽어봐야 할 소설이라고 말하는 바이다.
3상5/476 건아처
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